O Adventismo do sétimo dia

Texto bíblico: Gl. 4.1-1

Introdução: O Adventismo do sétimo dia é uma das seitas heréticas que mais se assemelham ao verdadeiro cristianismo (tendo igrejas regulares, cultos, Pastores, etc), mas ao analisarmos o conjunto das suas doutrinas, vemos que ferem vários princípios bíblicos, caracterizando-se, portanto como uma seita.

Fundador: Guilherme (William) Miller, fazendeiro Norte Americano, natural de Lew Hamptom, estado de Nova Yorque, nasceu em 1782, e faleceu em 1849. Ele era batista e pregador leigo, pois nunca foi ordenado ao ministério.

Em 1818, após estudar por dois anos as escrituras, declarou que Jesus Cristo voltaria pessoalmente a terra em 23 de março de 1843, fundando assim o movimento do Advento da América.

Miller deduziu isto estudando a passagem de Daniel 8.13.14, tomando as 2300 tardes e manhãs, como sendo 2300 anos, contando a partir de 457 AC, ano em Esdras subiu a Jerusalém, chegando assim Miller em seu calculo ao ano de 1843.

Catequizado pelo profeta, cerca de 30.000 pessoas o seguiram, deixando suas ocupações, venderam suas propriedades, e trajando vestes especiais para a ascensão, reuniram-se ao ar livre perto do monte Casts Kills, no estado de Nova Yorque na noite fixada, mas Jesus não veio.

Miller alegou ter ocorrido um erro de um ano, por ter feito os seus cálculos baseados na cronologia hebraica em vez da Romana; Refez seus cálculos e marcou uma nova data, 22 de outubro de 1844. A multidão que se reuniu neste ano foi maior, mas Jesus não veio. Desconhecia o profeta o que está escrito em São Mateus 24.36, 25.13.

SUCESSOR PRINCIPAL DE MILLER: É bom lembrar, que Miller arrependeu-se e morreu um servo fiel ao Senhor Jesus, mas a semente daninha já estava semeada, e entra em sena a Senhora Ellem Gould White, que se proclamou profetisa e líder do movimento. Ela criou a teoria do santuário celestial. Afirmou esta senhora, que Miller havia errado apenas de lugar, pois o santuário de Daniel 8.13,14 está no céu e não na terra, e que Jesus na verdade veio a este santuário no dia 22 de outubro de 1844 para purifica-lo, trabalho este que está fazendo até hoje.

A senhora Ellem disse que tudo isto lhe havia sido mostrado por revelações divinas. Em uma da suas “visões”, ela disse ter visto no céu a arca do concerto com as tabuas da lei dentro dela, e que o quarto mandamento (guarda do sábado) estava envolto em uma áurea dourada. Viu ela também uma estrada para o céu, a onde somente os adventistas caminhavam. Criou-se assim a doutrina da guarda do sábado.

I – PRINCIPAIS NOMES DO ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA.

Igreja Cristã Adventista > 1855

Adventista do Sétimo Dia > 1860

União da vida e Advento > 1864

Igreja de Deus Adventista > 1921

Adventista Reformada

Adventista da Promessa

Igreja Adventista do Sétimo Dia > Nome que permanece até hoje.

II – PRINCIPAIS DOUTRINAS.

2.1 – Salvação depende da guarda da lei.

Pela lei ninguém é justificado – Rm. 3.20, Gl. 2.16, 3.11.

O crente não está debaixo da lei – Rm. 6.14, 7.7,8.

O crente está morto para a lei – Rm. 7.4

O crente está livre da lei – Rm. 7.6

Somos salvos pela graça – Ef. 2.8,9

Querer ser salvo pela lei, é declarar sem valor a morte de Cristo – Gl. 2.21

Querer ser salvo pela lei é cair da graça – Gl. 5.4

2.2 – A lei nunca foi revogada.

Cristo é o fim da lei – Rm. 10.4 - Cristo desfez a lei dos mandamentos – Ef. 2.15-17

Cristo riscou a cédula que nos era contrária – Cl. 2.14-17

O velho concerto envelheceu – Hb. 8.13, 10.9.

O velho concerto foi por Cristo abolido – 2Co. 3.13,14 Cl. 2.14-17

Alguma coisa da lei passou para o Novo Testamento – At. 15.19,20

A lei serviu de tutor – Gl. 3.24, Mt. 11.13, Lc. 16.16

2.3 – A salvação depende da guarda do sábado.

A salvação depende da graça de Deus e não de se guardar um dia – Gl. 4.10,11, Cl. 2.16

A guarda do sábado não é uma questão de fé e sim de consciência – Rm. 14.5

O sábado era um sinal entre Deus e Israel – Êx. 31.14,16, 17, Ez. 20.17

Jesus é o Senhor do sábado – 2.27, Mt. 12.8

Em Atos, capitulo 20 e versículos 20 ao 27, vemos São Paulo dizendo que anunciara em Éfeso todo conselho de Deus, entretanto não encontramos em seus ensinos nenhuma recomendação para guardarmos o sábado. Não parece estranho que ele tenha se esquecido, ou melhor, o próprio Espírito Santo tenha se esquecido de tão importante ensino para a igreja.

Paulo pregava nas sinagogas nos sábados, será que ele guardava os sábados? At. 13.14, 16.13, 17.2, 18.4. Eis a razão: 1Co. 9.19-23

Encontramos no Novo Testamento a repetição de nove dos dez mandamentos, menos a guarda do sábado.

1- Não terá outros deus diante de ti - Exôdo 20. 2.3 - 1- Todavia para nós há um só Deus - 1ª Corintios 8.6;

        2 - Não farás para ti imagem de escultura - Êxodo 4.6 - 2 - Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. 1ª João 5.21;

        3 - Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão - Êxodo 20. 7 - 3 - Não jureis nem pelo céu, nem pela terra Tiago 5.12;

        4 - Lembra-te do dia de sábado para o santificar. - Êxodo 20. 8 - 4 - ??????????????????????

        5 - Honra teu pai e tua mãe - Êxodo 20. 12 - 5 - Filhinhos, obedecei a vosso pais 0 Efésios 6.1;

        6 - Não matarás - Êxodo 20.13 - 6 - Não matarás - Romanos 13.9;
        7 - Não adulterarás - Êxodo 20.14 - 7 - Não adulterarás - Romanos 13.9;

        8 - Não furtarás Êxodo 20.15 - 8 - Não furtarás - Romanos 13.9;

        9 - Não dirás falso testemunho - Êxodo 20.16 - 9 - Não mintais uns aos outros - Colossenses 3.9;

      10 - Não cobiçarás - Êxodo 20.17 - 10 - Não cobiçarás - Romanos 13.9.

 2.4 – A lei esta dividida em duas partes: Cerimonial e Moral.

A lei cerimonial, segundo os Adventistas, era exatamente os rituais do culto judaico, com seus sacrifícios, ofertas e ordenanças. E foi está parte que segundo eles Jesus aboliu. O Decálogo, (dez Palavras) que para eles é a lei moral permanece até hoje, inclusive com a obrigação de se guardar o sábado.

OBSERVEMOS O SEGUINTE: Nas 400 vezes que a lei é mencionada na Bíblia, em nenhuma delas se faz diferença entre lei moral e cerimonial. Os Adventistas a dividem por pura conveniência.

Eis alguns exemplos:

Rm. 7.7 – Observe que Paulo não faz distinção. Se houvesse está divisão ele teria dito da seguinte maneira: “É a lei moral pecado”.

Em São Mateus 12.5, Jesus referiu-se a que está escrito em Números 28.9, e não fez distinção, chamou de lei.

Em São Lucas 24.44, Jesus chamou todo Pentateuco de lei de Moises, e não fez distinção.

Em São Mateus 22.36, quando interrogado pelo doutor da lei acerca do maior mandamento, Jesus não perguntou qual lei? Se houvesse está divisão dita pelos Adventistas ele (Jesus) teria perguntado.

Em São João 10.34, Jesus citou uma passagem do salmo 82.6, e chamou de lei.

2.5 – A lei cerimonial foi abolida.

Eles afirmam que, a lei abolida por Jesus Cristo foi a lei cerimonial, e que tudo que não é Decálogo é lei cerimonial, no entanto os textos abaixo não pertencem ao Decálogo, sendo segundo eles, lei cerimonial, portanto abolidos por Jesus. Mas observando os textos sabemos que enquanto houver homem na face terra eles não serão abolidos.

Serão santos – Lv. 19.2

Não torcerás o juízo – Dt. 16.19

Perfeito serás – Dt. 18.13

Não seguirás a multidão para fazeres o mal – Êx. 23.2

Não te vingarás, nem guardareis ira – Lv. 19.18

2.6 – O sono da alma.

Os Adventistas ensinam, que após a morte do corpo, a alma é reduzida a um estado de silêncio, de inatividade e de total inconsciência. Este ensino contradiz vários textos das escrituras. Vejamos:

O espírito não morre, e nem dorme com a morte do homem – Mt. 10.28, Ec. 12.7

O espírito separa-se do corpo por ocasião da morte física – Lc. 20.37,38, 23.43, At. 7.59

Dormir refere-se ao corpo e não a alma – Mt. 27.52

Os espíritos continuam a viverem conscientes, e com todas as faculdades ativas após a morte, sejam ímpios ou justos.

Exemplos: São Lucas 16.19-30.

Levantou os olhos e viu Lázaro no seio de Abraão – Vs. 23

Clamou por misericórdia – Vs. 24

Teve sede – Vs. 24

Rogou em favor de seus irmãos – Vs. 27

Ainda tinha seus irmãos em lembrança – Vs. 28

Persistiu em rogar em favor de seus entes queridos – Vs. 30

Exemplo: Apocalipse 6.9,10

Clamavam com grande voz – Vs. 10

Inquiriram ao Senhor – Vs. 10

Reconheceram a soberania do Senhor – Vs. 10

Lembravam-se dos acontecimentos da terra – Vs. 10

Clamavam por vingança divina contra os ímpios – Vs.10

Exemplos: São Mateus 17.1-3

Moises estava consciente – Vs. 3

2.7 – Nossos pecados colocados sobre Satanás – Lv. 16.5,10

Este texto bíblico mostra a existência de dois bodes, sendo um para sacrifício e o outro que fosse escolhido através de sorteio, seria o bode emissário, enviado ao deserto. Os Adventistas ensinam que o bode emissário representa Satanás que levara os nossos pecados ao deserto, fazendo de Satanás um co-salvador. O bode emissário é também conhecido por Azazel, que pode ser traduzido por “afastamento, remoção, ou emissário”. Logo colocar os pecados sobre o bode Azazel significa afastá-los para longe de nos.

Em resumo do que temos dito, observemos o seguinte: O primeiro bode que representa Cristo efetuou plena redenção dos nossos pecados, o segundo bode que também representa Cristo remove-os para longe de nos, para não mais voltar.

CONCLUSÃO: O Novo testamento repete pelo menos,

50 vezes o dever de adorar somente a Deus

12 vezes o dever contra a idolatria

4 vezes o dever de não tomarmos o nome de Deus em vão

6 vezes a advertência contra o homicídio

12 vezes a advertência contra o adultério

6 vezes a advertência contra o furto

4 vezes a advertência contra o falso testemunho

9 vezes a advertência contra a cobiça.

Em nenhuma parte do Novo Testamento é encontrada qualquer advertência para se guardar o sábado.